Шандан (Дагестан)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Шандан.
Историческое государство
Шандан/Шиндан[1]
дарг. Шандан[2]
← 
 →
 →
VIII н. э.(?) — XI н. э.
Столица Неизвестно
Крупнейшие города Дибгаши
Религия язычество[3], христианство, ислам[4]
Население Не менее 1700 дворов[5].
Форма правления Предположительно Монархия
Национальности Даргинцы[6]

Шанда́н/Шиндáн[1] — средневековое государственное образование на территории Дагестана. Впервые Шандан упоминается в походах Марвана ибн Мухаммада. В арабских источниках упоминается, как одна из хазарских земель[7] (по другой версии перевода «прилегающая к стране хазар»).[8] После XI века Шандан потерял свою самостоятельность и был захвачен Хайдаком[9].

Территория[править | править код]

В вопросе локализации Шандана у исследователей нет единого мнения. По мнению исследователей, наиболее вероятным можно считать, что в Х-XI веках уже занимал сравнительно значительную территорию, в состав которой входили в том числе земли проживания даргинцев, известные впоследствии под названием Каба-Дарго и Акуша-Дарго[10] (современные Акушинский,Сергокалинский, частично Левашинский и Дахадаевский районы Дагестана)[привести цитату? 639 дней], а также междуречья рек Гамри-озень и Артозень в их верхнем и среднем течении[5]. В.Ф. Минорский помещал Шандан в центральном Дагестане, в бассейне речки Акушинки.[5]. «Шандан - сосед Хазарии»[11]

Судя по маршрутам Мервана, это сосед Хамрина, там пересекаются пути из Зирихгерана в Хамрин, из Хамрина в Табарсеран и Лакз; в Шандан входят села Дибгаши, Чишили, Ираки. Часть исследователей предполагает, что этому соответствуют земли вдоль Акушинского притока р. Казикумухское Койсу. Другие считают, что ближе к этим условиям бассейн р. Башлычай: налицо его соседство с Хамрином, выход верховья к пределам Зирихгерана, а устья - Приморской (Хазарской) равнине. Не исключено, однако, что в какой-то мере справедливы обе точки зрения: в какие-то периоды обе эти территории могли объединяться или вновь распадаться.[11]

После XI — XII вв. н. э. следы имени Шандан исчезают, а столетия три спустя историки Тимура на его месте дают совершенно иное обозначение. В рассказе о походе Тимура в Дагестан в 798г.х./1396 Низам ад-Дин Шами (Зафар-нама, изд. Ф. Тауэра, Прага, 1947, I, стр. 164 — 5) упоминает народ Ашкуджан. В истории Шараф ад-Дина Али (бомбейское изд., I, стр. 777 — 8) это имя имеет форму Ашкуджа. Географически этот народ, безусловно, соответствует нынешнему Акуша. Подобно древним шанданцам, он состоял из “неверных”.[3]

Шандан локализуемый исследователями в основном на территории современных даргинских районов который так и не был покорен арабами а жители его не приняли Ислам. Арабские источники прямо говорят что среди племен неверных в пограничной области ал-Баба(Дербент) злейшим врагом мусульман был народ Шандана. Это были даргинцы объединившиеся позже с распадом Шандана как объединяющей их политической структуры в союзы сельских общин.[12]

В VIII-X вв., как указывают источники, на территории Дагестана был известен ряд государственных образований, среди которых упоминаются также Зирихгеран, Хамзин или Хайзан, Карах и Шандан. Каждое из них объединяло определенные племенные группы даргинцев. Восточные даргинцы вместе с верхнедаргинцами вошли в состав Шандана, о чем довольно убедительно говорит и В. Ф. Минорский. Как пишет В. Ф. Минорский, анализ имеющихся сведений показывает, что Шандан занимал именно территорию, где ныне живут даргинцы. Так, согласно сведениям арабских авторов, на равнине и в предгорье к северу и северо-западу от Дербента находились такие владения как Джидан и Карах. Далее источники говорят о владениях Туман и Серир, занимавших территории с лакским и аварским населением. Известно также, что Хайдак и Зирихгеран находились на территории нынешних Кайтагского и части Дахадаевского районов. Остается не упомянутой только территория Среднего Дагестана, где именно живут даргинцы, входившие раньше в состав Акуша-Дарго, Сюрги и Каба-Дарго. Следовательно, не может быть сомнения, что Шандан был расположен именно в Среднем Дагестане, т. е. в основном на той территории, где впоследствии образовались союзы сельских обществ восточных и верхних даргинцев.[13]

Отождествление с другими государствами[править | править код]

Известный российский кавказовед Людмила Борисовна Гмыря отождествляет Шандан с упоминаемым в более позднее время царством Джидан[14]. В пользу этой версии говорит тот факт, что Шандан являлся одним из главных противников мусульманского Дербента. В хронике Дербент-Наме сохранились многочисленные сведения о «исламских набегах» на Шандан со стороны Дербента и Хайдака. Шандан активно поддерживался хазарами в его борьбе против мусульман. В 937 году Хайдак и Дербент организовали внезапный набег, разгромив Шандан, который не упоминается в Дербент-Наме после этих событий. Ал-Масуди на 943 год называет главным противником мусульманского Дербента Джидан, автор дербентской хроники — Шандан.

А. К. Аликберов допускает отождествление обитателей Шандана с гунно-савирами, хазарами и иудеями, сопротивлявшихся исламизации[15]. Арабский историк Якут ал-Хамави писал, что «Шанзан» — территория, «прилегаю­щая к стране хазар» (по другой версии перевода «одна из земель хазар»).[16]. Тем не менее, говоря о хазарах в сочинениях арабских писателей-современников дагестанский исследователь Р. Магомедов предполагает, что слово «хазары» использовалось ими не как обозначение конкретной народности, а как широкое собирательное название военно-политического антиарабского союза, куда включались и местные коренные народности[1].

Этимология[править | править код]

Слово шандан на даргинском языке значит сталь[17][18].

По мнению Минорского, название могло произойти от племенного обозначения "Шанд (/Шинд)" в сочетании с иранским суффиксом "ан" (автор сравнивает его с названием Табасар-ан[16], об иранском происхождении которого также писал Услар[19]).

История[править | править код]

Впервые Шандан упоминается во время исламизации Дагестана Марваном ибн Мухаммадом. Шандан воевал с арабами и до последнего не принимал ислам. В арабских источниках назывался «злейшим врагом мусульман». Согласно Баладзури, подчинившийся арабам Шандан в 738-739 году, должен был внести победителям один единственный раз 100 «голов», а затем поставлять ежегодно по 5 тысяч модиев в житницу Дербента[3][5].

В арабских источниках Шандан упоминается одной из хазарских земель[7].

Как отмечает древний историк Мухаммед Рафи, в первой половине IX века часть территории Шандана, также оказалась в составе Серира[10].

Война Дербента с Шанданом началась 886−887 годах.

В 886 году Мухаммад ибн Хашим напал на Шандан и покорил Дибгаши и Чишили[3].

Попытка разбить Шандан была предпринята в 909/912 году правителем Ширвана Али ибн Хайсамом совместно с эмиром Дербента (Мухаммад ибн Хашим[3]). С большим числом газиев(«одна из земель хазар») они напали на Шандан и потерпели поражение. В результате Али ибн Хайсам и эмир Дербента попали в плен вместе со своим войском. Пленных поделили между Сариром, Шанданом и хазарами. Вскоре часть мусульман и сами правители были освобождены сарирцами, остальные пленные были проданы[20].

В 938 году эмир Дербента Ахмад ибн Абд ал-Малик послал своего помощника Абу-л-Фавариса с конным отрядом из дербентцев и хайдакцев. Они напали на Шандан ночью и овладели Дибгаши. Две экспедиции из ал-Баба в течение 938 года достигли своей цели[3].

Наиболее ранние сведения о «царстве Хайдаг» относятся к 938 году в хронике «История Ширвана и ал-Баба», где упоминается совместный поход конных отрядов кайтагцев и дербентцев на владение Шандана:

«....он (Абд ал-Малик) послал своего помощника... с конным отрядом из дербентцев и хайдакцев в селение Аран. Они внезапно напали на врага ночью, убили много знатных людей Шандана»[21].

В 1037 году шанданцы предприняли попытку атаковать Дербент, но потерпели поражение, многие были убиты или взяты в плен, среди мусульман Дербента тоже потери. В 1040 году мусульманами был совершен исламский поход против Шандана[22].

Цитата из сочинения Мас'уда б. Намдара:

Следует припомнить, что Шандан описывается как значительный центр, причинявший немало забот мусульманам. По методу исключения можно считать, что единственным районом, не занятым другими лучше известными народами, остается долина Акуша, лежащая на восточном притоке кумухского рукава Кой-Су. На запад от Акуша живут кумухи, а на востоке она граничит с территорией Ур-Караха и Кайтака. Чишли и Дибгаша лежат за пределами Акуша, но, будучи открыты для нападений, они легко могли переходить из рук в руки. По языку народ Акуша отличается и от кумухов и от аварцев, но говорит на диалекте той же даргинской группы, что и население Кайтака. Во всяком случае изолированное положение акушинцев позволяло им держать себя более независимо[3].

Во время правления халифа Ал-Муктади(1040-1075 года), согласно хроникам Якута аль-Хамави, Шандан перешёл из христианства в ислам[4]. Как указывает Якут, Шандан — «одна из областей хазар»(По другой версии перевода «прилегаю­щая к стране хазар»), является ближайшим северным соседом Дербента, как и Хайдак[23].

Борьба за исламизацию шанданцев длилась более 150 лет, вплоть до его распада.

В дальнейшем на территории Шандана существовали несколько вольных обществ — Каба-Дарго[24][25] и Акуша-Дарго[26][20].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака'ик» (ХI-XII вв.)/ А.К. Аликберов. — М. : Вост. лит., 2003. - С.142-143

    Княжество Шиндан, или Шандан
  2. ↑ Б. Г. Алиев. Каба-Дарго в XVIII-XIX вв / А. Р. Шихсаидов. — Махачкала, 1972. — С. 19. Архивировано 2 декабря 2021 года.

    К тому же в пользу этой версии говорит и то, что название этого государственного образования на даргинском языке означает «сталь». Не исключена возможность, что название Шандан, как этноним политической единицы, возникло именно от названия стали (шандан), которое, по всей вероятности, носило одно из самых сильных племен, являвшееся ядром государственного образования и объединившее вокруг себя другие этнически родственные племенные группы.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 ИСТОРИЯ ШИРВАНА И ДЕРБЕНДА->ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ §1.2. Дата обращения: 18 января 2021. Архивировано 14 мая 2021 года.
  4. ↑ 1 2 Якут аль-Хамави. Словарь стран / Муджам аль-булдан — Т. III — С. 328
  5. ↑ 1 2 3 4 Т. М. Айтберов. Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху средневековья. — Махачкала.
  6. ↑ Р. М. Магомедов. Даргинцы в дагестанском историческом процессе. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1999. — Т. I. — С. 78. — 448 с. — 3000 экз. — ISBN 5-297-00577-9.

    По этническому составу населения княжество Шандан состояло из Даргинцев
  7. ↑ 1 2 Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака'ик» (ХI-XII вв.)/ А.К. Аликберов. — М. : Вост. лит., 2003. - С.143

    Это подтверждает и Йакут (Му'джам, III, 328), говоря, что Шиндан — «одна из хазарских земель».
  8. ↑ Т. М. Айтберов. Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху средневековья. — Махачкала. — С. 35.

    Любопытны и оригинальны сведения о локализации Шандана, которые сообщает компилятор начало 8 века Якут ал-Хамави. Он пишет, что «Шанзан» - территория, «прилегающая к стране хазар»
  9. ↑ Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака'ик» (ХI-XII вв.)/ А.К. Аликберов. — М. : Вост. лит., 2003. - С.144

    В последующем Шиндан исчез с политической карты в качестве самостоя­ тельной политической единицы: он был захвачен более могущественными сосе­ дями, в частности Хайдаком, и исламизирован. Мас'уд б. Намдар приписывает завоевание Шиндана своему господину, ширваншаху Фарибурзу, который пока­ зал себя одним из самых активных правителей на Северо-Восточном Кавказе в XI в.
  10. ↑ 1 2 Магомедов М. История аварцев Архивировано 11 июля 2012 года.
  11. ↑ 1 2 Р. М. Магомедов. Даргинцы в дагестанском историческом процессе. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1999. — Т. I. — С. 72. — 448 с. — 3000 экз. — ISBN 5-297-00577-9.
  12. ↑ Б. Г. Алиев. К вопросу о расселении даргинцев и их религиозных верованиях (V-XV вв.).
  13. ↑ Б. Г. Алиев. Каба-Дарго в XVIII-XIX вв / А. Р. Шихсаидов. — Махачкала, 1972. — С. 19. Архивировано 2 декабря 2021 года.
  14. ↑ Гмыря Л. Б. Тюркские народы Северного Кавказа // История татар. Том II. Волжская Булгария и Великая Степь. — Казань, 2006.
  15. ↑ Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака'ик» (ХI-XII вв.)/ А.К. Аликберов. — М. : Вост. лит., 2003. - С.143

    Это подтверждает и Йакут (Му'джам, III, 328), говоря, что Шиндан — «одна из хазарских земель».. Отождествление обитателей Шиндана/Шандана с гунно-савирами, которых ал-Джаррах переселил на юг Хайдака, а также локализация этого княжества в районе Шиндан-каяесм подтверждает, хотя и с оговорками, версии Р.М.Маго- медова и М.Г.Магомедова (см. ниже). Населенные пункты немусульман в этом районе острым клином вошли в земли, контролируемые Баб ал-абвабом, отделив Кал'а Курайш от «исламских центров» в верховьях Рубаса.
  16. ↑ 1 2 В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербенда — М., 1963->Общие замечания §1.2. www.vostlit.info. Дата обращения: 18 января 2021. Архивировано 14 мая 2021 года.
  17. ↑ Иса Муртузалиевич Улакаев. Урахи и урахинцы (Xlурухъ). — Юпитер, 2004. — 640 с. — ISBN 978-5-7895-0081-1.
  18. ↑ Б. Г. Алиев. Каба-Дарго в XVIII-XIX вв / А. Р. Шихсаидов. — Махачкала, 1972. — С. 19. Архивировано 2 декабря 2021 года.
  19. ↑ Voprosy i︠a︡zykoznanii︠a︡ - Google Книги. Дата обращения: 2 августа 2022. Архивировано 25 июля 2022 года.
  20. ↑ 1 2 В. Ф. Минорский. История Ширвана и ал-Баба/ Пер. В.Ф. Минорского // История Ширвана и Дербенда X—XI веков. — М., 1963. — С. 48.
  21. ↑ В. Ф. Минорский. История Ширвана и ал-Баба/ Пер. В.Ф. Минорского // История Ширвана и Дербенда X—XI веков. — М., 1963. — С. 66.
  22. ↑ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербенда — М., 1963.->Текст. www.vostlit.info. Дата обращения: 18 января 2021. Архивировано 13 мая 2021 года.
  23. ↑ Йакут. III. — С. 328.
  24. ↑ С. В. Юшков. К вопросу о границах древней Албании.. — 1937. — С. т. 1.
  25. ↑ Чулков М. Д. 18 в. Историческое описание Российской коммерции.
  26. ↑ Р. М. Магомедов. История Дагестана. С древнейших времен до конца XIX в. — Махачкала, 1968. — С. 75.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Шандан_(Дагестан)&oldid=137590743